Los 24 trabajadores de Marlina inician una huelga indefinida tras siete meses sin cobrar sus nóminas

Los trabajadores de la empresa Marlina S.A. de Pegalajar se declararán en huelga indefinida a partir de hoy, 21 de mayo. tras llevar 7 meses sin cobrar sus nóminas y ante las continuas modificaciones en sus condiciones laborales.

El delegado de UGT y presidente del comité de huelga, Miguel Generoso, declaró a Europa Press que desde esta mañana toda la plantilla de esta firma, cuya actividad se centra en el trabajo de la madera, está apostada a las puertas de la empresa para protestar por su situación y adelantó que este lunes harán lo mismo.

Además, quiso dejar claro que mantendrán la huelga hasta que el empresario responsable les abone lo que les debe o bien que las autoridades judiciales tomen cartas en el asunto.

UGT ya informó de que la convocatoria de huelga se realiza después de reclamar en varias ocasiones la cuantía de las nóminas ante el Cemac, "no obteniendo ningún resultado, con la incomparecencia de la empresa y ante la negativa de dueño para afrontar los pagos atrasados".

La empresa cuenta con una plantilla de 24 trabajadores y su actividad se centra en el trabajo de la madera. La convocatoria de huelga se realiza tras reclamar en varias ocasiones la cuantía de las nóminas ante el CEMAC, no obteniendo ningún resultado, con la incomparecencia de la empresa y ante la negativa de dueño para afrontar los pagos atrasados. Los trabajadores comenzarán sus movilizaciones de protesta el próximo viernes 21 de mayo a partir de las 8 de la mañana, con una concentración en la puerta del centro de trabajo. A partir de entonces se declararán en huelga indefinida. La empresa está situada en el Polígono Industrial Paseo Puerto - Eras De La Ventilla S/N, en Pegalajar.

Torneo de Fútbol Sala aplazado

Queremos informar de que el I Torneo de Fútbol Sala que se iba a realizar en Alcalá la Real el sábado 22 de mayo ha sido aplazado por diversos contratiempos. Cuando se reorganicen las fechas, lo anunciaremos

Juzgan a un jienense en la Audiencia de Madrid como líder neonazi

La Fiscalía de Madrid solicita entre dos y cinco años de prisión para un total de 17 acusados de pertenecer a la división española de la organización neonazi 'Blood and Honour', un grupo que promueve una doctrina revisionista del holocausto judío, negando la comisión del genocidio judío por parte del III Reich alemán.
La Sección Tercera de la Audiencia Provincial de Madrid juzgará el próximo 25 de mayo a Roberto L.U.; Alberto L.U.; al jienense Francisco José L.P., de 33 años; Luis G.R.; Alberto C.M.; Ángel Manuel U.M.; Jorge G.M.; Tomás B.L.; Sergio F.P.; Ignacio M.B.; José P.LL.; David A.R.; Francisco Javier B.P.; Gustavo A.G.; Daniel B.G.; José María A.B.; y Oscar F.N. A los procesados se les imputa un delito de asociación ilícita y otro de tenencia prohibida de armas. La mayor pena se solicita para Roberto L.U.; Alberto L.U.; Francisco José L.P.; Luis G.R.; Alberto C.M.; Ángel Manuel U.M.; y Jorge G.M, mientras que la menor se pide para Oscar F.N.
La acusación
En el escrito de acusación, al que tuvo acceso Europa Press, el fiscal reclama a la Audiencia madrileña que ordene la disolución de la organización. Relata que Roberto L.U. y Francisco José L.P. fundaron el 22 de diciembre de 1999, en Getafe, la sección española de 'Blood and Honour'.
Pese a que en su acta fundacional exponía que sus fines eran la conservación de la cultura y el fomento de un activismo juvenil que apoyara este fin, la creación del grupo era la división española de una asociación de ese nombre creada en 1987 por nacionalsocialistas radicales de Inglaterra, siendo un grupo que se identifica con el nazismo.
Sus miembros se distinguen por su indumentaria -vestimenta paramilitar o de camuflaje- y utiliza como elementos distintivos un anagrama con el emblema de la '3ª SS Panzer División Totemkopf' de la Alemania nazi, así como la cruz céltica, símbolo por excelencia del movimiento 'skinhead' de ideología nacionalsocialista.
Según el fiscal, la asociación promueve una doctrina antisemita y revisionista del holocausto judío, con exaltación de la ideología neonazi. Además, incita al odio y a la discriminación contra determinados grupos por razón de su raza, condición-, religión o ideología.
Con sede en Jaén
'Blood and Honour España' tiene su sede central en San Sebastián de los Reyes, con secciones territoriales en Sevilla, Burgos, Jaén y Zaragoza. En 2005, la dirección suprema de la organización la llevaba Roberto L.U., «auténtico líder de la asociación, creador y presidente de la misma hasta marzo de 2002 en que cesó, pero mantuvo su liderazgo».
La asociación se sufragaba mediante el abono de cuotas mensuales por parte de los socios, venta de todo tipo de parafernalia neonazi y conciertos de grupos como RAC (Rock Anti Comunista). Las actuaciones cumplían doble finalidad: servir a los fines de la organización y propagar ideología a través de las letras de las canciones.
En agosto de 2001, se organizó en la localidad de Candeleda (Ávila) unas jornadas para conmemorar el XIV aniversario de la muerte de Rudof Hess, lugarteniente de Hitler, así como diversos conciertos de música de RAC y Oi! en Aranjuez, Casarrubios del Monte y en Pedrezuela.
En febrero de 2005, se organizó un concierto en Talamanca del Jarama en la discoteca 'Taj Mahal', en cuya organización participaron de forma activa todos los acusados. Al concierto acudieron los miembros de las diferentes secciones territoriales.
«En dicha fiesta se dieron gritos alusivos a la raza judía tales como 'seis millones de judíos más a la cámara de gas', que eran jaleados por todos los asistentes.

Desde Andalucía a Grecia, solidaridad internacionalista

El pueblo griego se ha cansado ya. La misma crisis que en el Estado Español no provoca la reacción de las masas populares contra el sistema y contra los que han provocado esta situación, en Grecia sí lo ha hecho. Es una gran noticia, ya que parece que no todo está perdido, y que hay pueblos en Europa que tienen más ganas de luchar que nunca. Es, además, una lucha llevada a cabo por todxs aquellxs que quieren derribar el capitalismo: Comunistas, anarquistas y en definitiva anticapitalistas de toda índole, que en conjunto están poniendo en jaque al Estado griego.

La situación griega es complicada. Una situación económica precaria con una tasa de paro que ronda el 10% (Que ya la quisiéramos en Andalucía), y una deuda del 113%, ha hecho que el Gobierno griego tenga que pedir ayuda a la UE, que apresurada, ha corrido a inyectar dinero en el país para salvar la situación. El problema es que estas ayudas económicas no les van a salir gratuitas al pueblo griego, ya que ese dinero se entrega con la obligación de hacer restricciones económicas mediante un plan de austeridad, que se ha demostrado un auténtico recorte de derechos para la clase obrera. La suerte, es que los griegos no han sido tontos y se han levantado con toda la ira que un pueblo puede ejercer contra un Gobierno que toma medidas antiobreras. Está claro que el KKE (Partido Comunista de Grecia) está a años luz de la "izquierda" española, y el PAME (Sindicato de referencia del KKE) y otros sindicatos griegos, exactamente igual respecto de UGT y CCOO.

Jaleo!!! como no podría ser de otra manera, apoya al pueblo griego en su lucha, por ser ejemplo de rebeldía y dignidad. No sólo es que lo apoyemos, sino que aspiramos a lograr lo mismo, que no es otra cosa que la liberación del pueblo andaluz de éste sistema opresor y chupasangre, en solidaridad directa con las demás naciones del mundo. Y por supuesto en conjunto con todas las fuerzas anticapitalistas de Andalucía, siguendo el práctico ejemplo griego. Si en Grecia se han levantado con un 10% de paro, ¿qué tendría que suceder en Andalucía? De momento seguiremos luchando por la huelga general.

¡¡¡Solidaridad internacionalista!!!
¡¡¡Contra la crisis del capitalismo, independencia y socialismo!!!
¡¡¡El único camino es la unión y la lucha!!!

I Torneo de Fútbol Sala en Alcalá la Real

Lxs compañerxs de la Asamblea Comarcal de Alcalá la Real van a celebrar el próximo sábado 22 de mayo en el IES Alfonso XI el I Torneo de Fútbol Sala con el nombre de "El fútbol une, el racismo divide. El fútbol en Andalucía siempre tiene un tercer tiempo". La cuota de inscripción será de 3 euros por jugador, se admiten equipos de 7 jugadores cada uno. Para más información, envía un e-mail a alcalalareal@jaleoandalucia.org

¡AMA EL DEPORTE, ODIA EL RACISMO!
¡NO AL FÚTBOL NEGOCIO!

La Memoria Histórica Andaluza no nació en el 36

Me van a perdonar los que se sientan republicanos españoles, pero la memoria histórica andaluza no nació en el 36.

Parece ser que es más que una casualidad que cada vez que los que se sienten republicanos españoles en Andalucía hacen un acto y hablan de memoria histórica, sólo hablen de lo sucedido del 36 para acá. Casi nada.

Pero la historia de Andalucía, y por tanto su memoria histórica, su cultura, su identidad, su alienación, su genocidio como pueblo, no nació en 1936. Forma una parte imborrable de su historia, como sus otras etapas. Podrá gustar más, podrá gustar menos. Pero está ahí. Lo que nadie discutirá a estas alturas es que Andalucía no nace en 1977, ni en 1980 ni en 1936. Sino de mucho más lejos, le pese a quien le pese y se pongan como se quieran poner. El caso es que de tanto mirar la paja en el ojo ajeno, siempre suele ocurrir lo dicho. Dentro del republicanismo español más recalcitrante se suele decir que los independentistas no respetamos a los antifascistas del 36, por incorporar la (ineludible) cuestión nacional. Pero lo cierto es que sí los respetamos, pues apoyamos todas las iniciativas que merecen ser apoyadas (apoyar a Garzón no, por favor) y por el contrario, aquellos que se sienten republicanos españoles en su mayoría se puede decir que no respetan el resto su historia ni el resto de su memoria histórica, pues no recuerdan a más andaluces que los del 36, como si tuviesen alguna vergüenza en ello. Que más que vergüenza habría que hablar de ignorancia y desconocimiento. Nadie pone en duda que muchos de ellos nacieron en otros años, pero a día de hoy ya hay información suficiente para no seguir alimentando desde las filas revolucionarias el concepto de “España”, o el “pueblo español”, etc. Las excusas no valen. No se pide que una persona de 92 años comprenda los debates de hoy día, pero sí que las más jóvenes la tengan muy en cuenta y no cometan el mismo error de querer hacer de España lo que nunca será: roja. Porque como decía un dirigente comunista vasco: España, para que sea roja, tiene que dejar de ser España.

Tienen que superar la herida emocional. Es cierto que aún no se han enterrado con dignidad, que muchos aún no han aparecido y apoyo esa tarea, esa necesidad, incondicionalmente. Pero no nos llevemos a engaños, porque dignificar a unos andaluces no excluye a otros, sean cuales sean: también hay otros muchos miles de andaluces que tampoco han sido buscados y no merecen menos dignidad ni menos recuerdo que los antifascistas asesinados y que cayeron en combate durante el golpe fascista y la guerra del 36 al 39.

Y no digo que haya que hablar necesariamente del genocidio andalusí, a pesar de que haya sido uno de los más crueles y prolongados en la historia de la humanidad y a pesar de que algunos estériles mentales crean que es de lo único que sabemos hablar. Hablemos de nuestra memoria histórica más cercana, la de finales de los 70 hasta hoy. Hablemos de Caparrós, de Javier Verdejo, del Caso Almería, de todos los represaliados. Hablemos de Fermín Salvochea, de Díaz del moral, de Paul y Angulo, de todos los cantonalistas, de los bandoleros. Y hablemos, porque no, de nuestros antepasados moriscos y andalusíes. ¿Acaso se merecen menso dignificación? ¿Acaso no es necesario estudiarlos e investigarlos para sacar a la luz nuevos datos sobre su vida, pensamiento, etc.? Sólo un reaccionario podría oponerse a ello. Y aún cuando se disfracen de ideas “de izquierdas”, el oponerse a ello sólo equivale a ser un reaccionario.

En el tema de la jurisdicción actual, los republicanos que se sienten españoles afirman certeramente que el golpe de Estado fascista cortó la legalidad. Efectivamente fue un gobierno elegido por el pueblo, pero seguía siendo un régimen de dominación burgués, sin libertades sociales ni mucho menos nacionales. Lo que importaba al importante sector revolucionario de la península ibérica no era el concepto de España, sino la revolución social, transformar la situación. Y no olviden los que se sienten republicanos españoles que los movimientos de liberación en la península ibérica son tan antiguos o más, que el movimiento que abogaba por un estado español republicano. Cuestión aparte sería entrar en el concepto federativo de ayer y hoy en el movimiento republicano que siente en español, que contiene numerosas divergencias con el concepto unionista que predomina mayoritariamente en el republicanismo español de nuestros días: pacto social, autonomía generatriz…

El tema de la jurisdicción actual aplicado al caso andaluz también tiene contenido y refleja evidentes contradicciones que evidencian de hecho la misma existencia del contencioso nacional andaluz. Un pacto internacional, es decir, entre dos Estados, nunca caduca. Andalucía sí tiene base jurídica para defender internacionalmente su libertad nacional y su descolonización. Las Capitulaciones de Granada, nunca cumplidas, adquieren en su revisión actual, la realidad jurídica de que el Estado Español, como heredero del Imperio de Castilla, debe respetar la autodeterminación, a soberanía, la tierra, los recursos, etc. De Andalucía. Pero todavía vendrán algunos (y lo más gracioso, muchos de esos que dicen que buscan toda la verdad) diciendo que eso no vale, que quedó muy lejos. Sin salir de Andalucía, tenemos un caso del mismo tipo. Gibraltar, regalada y usurpada por el Estado Español a Inglaterra, lo es desde 1703, mediante el Tratado de Utrecht, que se ha ido renovando en el tiempo por los estados sucesores de los firmantes. ¿Para Gibraltar (que además es parte de Andalucía) sí vale el derecho internacional actual, pero para Andalucía no? ¿Cómo se come eso? A semejante infamia tendrán que responder, más pronto que tarde, sus responsables o quizá sus herederos. Pero tendrán que responder.

Una pregunta para los andaluces que se sienten republicanos españoles: ¿habrá mayor trascendencia en nuestra memoria histórica y en lo tocante a nuestra realidad que esto? ¿Habrá mayor vergüenza para sus hijos que no defiendan la soberanía de su tierra que les pertenece? ¿Por qué no se habla nunca de ello? ¡Según la legislación internacional Andalucía debe ser la única que disponga de su soberanía! Es nuestro derecho, nuestro justo derecho. Y a por él debemos ir.

No nos debe asustar el vértigo de la historia, ni los miedos que nos siembra el sistema, ni sus amenazas, ni sus lobotomías a generaciones de andaluces españolizados. Hermanos andaluces que os sentís republicanos españoles: tenéis una madre patria, una nación que se llama Andalucía y es nación porque así lo determinó la historia, su cultura, su identidad, su ser, sus intereses en común. En esa nueva Andalucía, la única Andalucía que puede nacer realmente, la Andalucía Libre, caben todos los andaluces y todos sus anhelos de justicia. Caben los antifascistas del 36, los cantonalistas, los bandoleros, los jornaleros, los guerrilleros moriscos, los maquis; caben todos. Pero no podemos volver la espalda a lo que somos. No podemos luchar por algo que no existe, como lo es España. Ya lo dijo Blas Infante: España no tiene un ser. Nosotros los andaluces, Andalucía, no cabemos en España. No cabemos desde que se creó hasta hoy. No podemos caber no sólo por la actitud del Estado Español hacia Andalucía, hacia los andaluces, hacia nuestra historia, cultura, identidad…sino que tampoco podemos caber porque como hemos dicho, España no es más que la herencia jurídica actual de un imperio, no de una cultura unitaria, que es lo que le hubiera dado a España la condición histórica de nación que no posee.

Ya lo dijo Karl Marx, el modo de pensamiento imperante en una sociedad es el pensamiento de su clase dominante. Y la clase dominante en el estado español no es una, sino varias; varias que en distintos momentos de la historia, se han unido para crear un monstruo al que ahora repudian pero del cual tampoco se han podido librar. La mayoría de los andaluces de hoy no tienen conciencia nacional porque desde todos los ámbitos se les está inculcando lo contrario. Que España existe (identificando nación-Estado en base a una artificialidad), que sólo somos una región de un todo “común”… ¿cómo quieren que piense mayoritariamente una sociedad alienada? ¿Como una sociedad libre? ¿Por qué se sigue diciendo entonces que como en Andalucía no hay una conciencia nacional elevada hay que “pasar” de la cuestión nacional? Ya puestos, desde ese razonamiento tan común del españolismo republicano, también podríamos argumentar que como la mayoría de la sociedad está por el pensamiento único y no por la revolución, pues podríamos irnos a casa a cruzarnos de brazos y a echarnos unas siestas. Lo anteriormente comentado jamás ha justificado para mí y para muchos andaluces de conciencia más la no aceptación de la cuestión nacional andaluza, de por sí evidente, sino que constata una realidad acorde con la lógica del sistema de opresión nacional y social imperante.

Podríamos estar horas y horas escribiendo, debatiendo, argumentando…pero la cosa está muy clara, tan clara como que la Memoria Histórica Andaluza no nació en el 36 ni parte del 36. Esperemos que quienes hablan de memoria histórica dentro del republicanismo españolista a partir de ya hablen también del resto de nuestra memoria histórica andaluza, de otras fechas, hechos, nombres y apellidos, de otros andaluces asesinados por defender la libertad y la justicia…todo ese elenco de factores y realidades que también existen y forman parte de nuestro legado de lucha, de nuestra identidad, cultura e historia como Nación.

Bobby Sands

Hoy, hace 29 años, moría Robert George Sands, más conocido como Bobby Sands. Nació en Rathcoole, un distrito predominantemente unionista en el norte de Belfast, el 9 de marzo de 1954. En 1962 la familia de Bobby tuvo que abandonar la zona por motivos de violencia sectaria. Bobby se alistó en el IRA Provisional cuando tenía dieciocho años y ya en octubre de 1972 fue arrestado.

Pasó los siguientes tres años en la cárcel de Long Kesh, con los presos de categoría especial. Fue puesto en libertad en 1976 y se convirtió en activista de la comunidad, relacionado con el movimiento republicano.

Seis meses más tarde, Bobby Sands volvía a ser arrestado.

Empezó a escribir para el "Republican News". Sus artículos eran sacados de la cárcel en pequeños trozos de papel higiénico, y mostraban, con todo detalle, la terrible realidad de la vida carcelaria. En esos momentos los nuevos presos del IRA Provisional habían perdido su "status" de presos de categoría especial, y pasaban a ser tratados igual que los presos comunes. Esto hizo que los nuevos detenidos organizaran una protesta que pasó a ser conocida como los "hombres de las mantas" (the Blanket men).

Bobby se ofreció como voluntario para la primera huelga de hambre, y se convirtió en el jefe de los prisioneros del IRA Provisional, reemplazando al histórico Brendan Huges.

Primero se pedía que los prisioneros no llevaran la ropa convencional de prisión, ni se les obligara a desempeñar ningún tipo de trabajo. Tras negociaciones con las autoridades, y cuando parecia que la huelga iba a terminar, Bobby declaró: "Se hizo claro, durante una de mis reuniones de 'cooperación' con los funcionarios de la cárcel, que exigían nuestra total sumisión, lo que en esencia significaba la aceptación del reglamento criminal de la prisión".

Bobby se ofreció para dirigir la nueva huelga de hambre. Estaba convencido de que la gente tendría que morir para ganar el "status" de preso político que como miembro del IRA Provisional se merecía.

Mientras tanto en la calle, Bobby Sands recibía el apoyo incondicional de su pueblo, e inesperadamente se presentó a unas elecciones en la circunscripción de Fermanagh-South Tyrone, debido a la muerte repentina del parlamentario que la representaba, y con gran sorpresa para todos resultó elegido el 9 de abril.

De todas formas el gobierno de Londres no cedió, y Bobby continuó con su huelga. A los 50 días de no comer, el estado de Sands ya era desesperante.

Ferviente católico, recibió la extremaunción, y finalmente, después de 66 días de espantosa agonía, Bobby murió. Cientos de miles de irlandeses mostraban su solidaridad, y los lirios de Pascua, el símbolo del levantamiento de la Semana Santa de 1916, comenzaron a amontonarse en su tumba.

Las banderas republicanas, y estandartes irlandeses acompañaban a una inscripción que decía:

"Bobby Sands, diputado, voluntario del IRA". En la calma tensa que rodeó a sus funerales quizá germinaba el tormentoso futuro de Irlanda.

No fue el último en morir. Después de él, 10 activistas más (del IRA Provisional y el INLA) perdieron la vida en la huelga de hambre, hasta que finalmente el IRA Provisional dió orden de finalizar la protesta.

Bobby Sands murió, y la Thatcher ganó, por lo menos al principio, pues lo que no esperaba la Dama de Hierro, es que desde entonces el IRA Provisional, y el Sinn Féin iban a reforzar sus posiciones como nunca lo habían hecho hasta entonces.

Bobby Sands se convirtió a partir de ese momento en un símbolo de la resistencia de la población republicana contra la ocupación británica.

La vida de Bobby Sands no fue más que el reflejo de una sociedad acostumbrada a luchar, a combatir y a morir.

Su caso conmocionó al mundo, y se convirtió en uno de los acontecimientos que más relanzó propagandísticamente al IRA Provisional, tanto a nivel nacional como internacional.

Con su muerte, el IRA Provisional y en general toda la causa irlandesa se legitimaron ante los ojos de la opinión pública mundial.

A día de hoy se le sigue honrando y recordando por el republicanismo irlandés, y por otros muchos.

(Artículo extraído del blog "Norte de Irlanda".)